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    酒在河洛地区产生后，就融入博大精深的河洛文化中。周公在洛阳发布禁酒令，即《酒诰》，但并未完全禁止饮酒，而是把酒与周礼紧密相连，故周代的五礼均离不开酒。现存的《诗经》据说是孔子删定的，但孔子删定之前的“诗”其实就是在洛阳收集保存的官方文献。在这些诗篇中，与酒有关的占了大部分篇幅。杜康故里即杜康酿酒的旧址在何处？这也是人们感兴趣的话题。杜康故里，称杜康村，共有两处，均在洛阳。一处在洛阳老城西。民国时期李健人写的《洛阳古今谈》称，杜康村，在洛阳城西，又称杜村，即杜康故宅。一处在汝阳县，此处杜康村的早记载见于明万历《直隶汝州全志》一书，该书称：“杜康村，（伊阳）城北五十里，杜康造酒处。”这里有杜康庙、杜康墓等遗迹。 好酒，就要好酒窖储存。缔造好酒好生活 限贵州地区!湖北福贵氿酒盛世酱香厂家直销

酒卓上的文化一：

对于酒，每个人都有不同的见解，有的人觉得酒是个好东西，而有的有就会持有反对意见。其实在我们中国酒文化的历史已经很悠久了，在我看来喝酒，就跟我们常说的一句话“小赌怡情，大赌伤身”是同样的道理，我们不能烂酒。酒现在已经是我们日常生活中不可或缺的饮品了，并且酒类繁多，除了我们中国的酒以外，随着现代经济的发展，在我们中国也可以见到很多国外的洋酒。但无论是中国的酒还是国外的洋酒，都已经形成了属于它们自己的酒文化。我们就来看一下我们中国的酒文化。 中国澳门珍品酱香福贵氿酒供应商传承古人酿酒的设备技艺，让酒更浓香。贵州户都在看!

喝酒的规矩一：

中国素有文明古国的称号，对于这个称号中国可以说是当之无愧。因为早在周朝，中国人对于礼仪文化就有了自己一套完整的体系。后来孔夫子整理四书五经，将礼记编入书中供后世学者学习，传承。由此奠定了中国礼仪之邦的基础。说到礼，我们就不得不提起酒桌礼仪。俗话说：“无酒不成席”，酒桌文化几乎贯穿了中国文明史。东晋竹林七贤，大唐诗仙李白，在酒文化上都有他们的身影。酒文化成为了中国人不可分割的一部分。回过头再说礼记，其中就有专门的篇目《乡饮酒义》用于记录喝酒的礼仪。

    酒的发展史七：隋唐唐宋时期的酒文化是酒与文人墨客大结缘。唐朝诗词的繁荣，对酒文化有着促进作用，出现了辉煌的“酒章文化”，酒与诗词、酒与音乐、酒与书法、酒与美术、酒与绘画等，相融相兴，沸沸扬扬。唐代是中国酒文化的高度发达时期，唐代酒文化底蕴深厚，多姿多彩，辉煌璀璨。“酒催诗兴”是唐朝文化凝炼比较高度的体现，酒催发了诗人的诗兴，从而内化在其诗作里，酒也就从物质层面上升到精神层面，酒文化在唐诗中酝酿充分，品醇味久。唐朝酒肆日益增多，酒令战风行，酒文化融入了中国人的日常生活中。唐人崇尚“美酒盛以贵器”。其酒道，饮酒大多在饭（食）后，正所谓“食讫命酒”“食毕行酒”“烹鸡设食，食毕，贳酒欲饮”。当时的饮酒之道，是在食毕进行，饱食徐饮、欢饮，既不易醉，又能借酒获得更多的欢聚尽兴的乐趣。 好材出好酒，遵循古法酿造。贵州福利!

    酒的发展史六：

三国三国时期作为我国的酒文化的发展时期，不论是技术，原料，还是种类等都有很大进步，三国时期的酒风极“盛”，酒风剽悍、嗜酒如命，陶元珍先生评价三国酒风时曾引用这样一段话：“三国时饮酒之风颇盛，南荆有三雅之爵，河朔有避暑之饮。”三国劝酒之风也颇盛，喝酒手段也比较激烈。魏晋南北秦汉年间提倡戒酒，到魏晋时期，酒才有合法地位，酒禁大开，允许民间自由酿酒，私人自酿自饮的现象相当普遍，酒业市场十分兴盛，并出现了酒税，酒税成为国家的财源之一，因此就有了“酒财文化”。魏晋南北朝时期名士饮酒风气极盛，借助于酒，人们抒发着对人生的感悟、对社会的忧思、对历史的慨叹。酒的作用潜入人们的内心深处，从而使酒的文化内涵也随之扩展了。魏晋时期之酒道，此时期开始流行坐床，酒具变得较为瘦长，此外，魏晋南北朝时出现了“曲水流觞”的习俗，把酒道向前推进了一步。 白酒不可说的真相，知道真相的她，决定自己卖酒！江苏酱香经典福贵氿酒供应商

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