湖北盛世酱香酒
酒的发展史六:
三国时期作为我国的酒文化的发展时期,不论是技术,原料,还是种类等都有很大进步,三国时期的酒风极“盛”,酒风剽悍、嗜酒如命,陶元珍先生评价三国酒风时曾引用这样一段话:“三国时饮酒之风颇盛,南荆有三雅之爵,河朔有避暑之饮。”三国劝酒之风也颇盛,喝酒手段也比较激烈。魏晋南北秦汉年间提倡戒酒,到魏晋时期,酒才有合法地位,酒禁大开,允许民间自由酿酒,私人自酿自饮的现象相当普遍,酒业市场十分兴盛,并出现了酒税,酒税成为国家的财源之一,因此就有了“酒财文化”。魏晋南北朝时期名士饮酒风气极盛,借助于酒,人们抒发着对人生的感悟、对社会的忧思、对历史的慨叹。酒的作用潜入人们的内心深处,从而使酒的文化内涵也随之扩展了。魏晋时期之酒道,此时期开始流行坐床,酒具变得较为瘦长,此外,魏晋南北朝时出现了“曲水流觞”的习俗,把酒道向前推进了一步。
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酒的发展史七:隋唐唐宋时期的酒文化是酒与文人墨客大结缘。唐朝诗词的繁荣,对酒文化有着促进作用,出现了辉煌的“酒章文化”,酒与诗词、酒与音乐、酒与书法、酒与美术、酒与绘画等,相融相兴,沸沸扬扬。唐代是中国酒文化的高度发达时期,唐代酒文化底蕴深厚,多姿多彩,辉煌璀璨。“酒催诗兴”是唐朝文化凝炼比较高度的体现,酒催发了诗人的诗兴,从而内化在其诗作里,酒也就从物质层面上升到精神层面,酒文化在唐诗中酝酿充分,品醇味久。唐朝酒肆日益增多,酒令战风行,酒文化融入了中国人的日常生活中。唐人崇尚“美酒盛以贵器”。其酒道,饮酒大多在饭(食)后,正所谓“食讫命酒”“食毕行酒”“烹鸡设食,食毕,贳酒欲饮”。当时的饮酒之道,是在食毕进行,饱食徐饮、欢饮,既不易醉,又能借酒获得更多的欢聚尽兴的乐趣。
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酒桌的文化五:
在现在的饮酒方面,我们比较注重喝酒的人,我们对于喝酒的对象不同,所要遵循的礼仪是不一样的,而且喝酒的场合不同,所要表现的中国酒桌文化也是不一样。比如如果你去参加家庭聚会,只要不是在自己家里,你就算是客人,所以你一定要明白谁是客人,谁是主人,入餐桌之前,都是有一定的位子的,或者如果不知道该做哪里,就等一下,让主人和辈分高的先入坐,尽量避免尴尬。在敬酒的时候呢,通常都是主人先开始,简单说几句开场话,然后开始向客人敬酒,一定等主人敬完酒后,身为客人的你才可以进行敬酒,而且,一般的家庭聚会,我们这边都是按辈分进行敬酒的,先敬长辈,敬酒是,就一定要倒满,这是我们中国一个约定俗成的习惯,这我们对他人的尊重,面对长辈,要稍微把酒杯放低一些,然后直接喝完,然后说句我干了,您随意。然后再依次敬酒就可以了。但切记不要喝太多,失了态。中国文化里的酒文化还有很多,餐桌上的酒桌礼仪也有许多潜在规则,我们就先简单了解一下,之后我们在简单的介绍一下系统的中国酒桌礼仪。
筹令二:筹令的包容量很大,长短不拘。大型筹令动辄有八十筹,而且令中含令,令中行令。筹令因有这样的特点,才有能力从长篇巨作的戏剧《西厢记》及《水浒传》、《聊斋志异》、《红楼梦》等小说中取材,也才能有包容像《易经》的六十四卦等具丰富内涵的文化现象。酒筹文化是中国传统文化的一部分,但也是—种特殊的文化现象。不能设想,在高节奏运转的现代化生活的,再有几个年轻人慢腾腾地坐麦当劳玩什么《红楼梦》酒筹。但是酒筹作为一种传统文化,它仍然是我们老祖宗留下一份宝贵财产,除了有一定的文化研究价值外,在某种特定的适当场合也会有一定的文明作用。比如,无论如何、总比什么“感情深,一口闷”式的蛮喝,“哥俩好哇,五魁首哇”地俗喝要好一些。因为“附庸风雅”总比“附庸粗俗”要有品位。而“附庸风雅”本来也就不是个贬义词。
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其他香型一:其它香型除了以上6种主要香型的白酒外,采用独特工艺酿制而成的独特香味白酒,均称为其它香型。因为这种香型的酒品繁多,没有特定要求,只规定有共性要求.如酒质要无色,或微黄、透明,有舒适的独特香气,香味协调,醇和味长等。这种爵型的酒品,二十一世纪又可分为以下5种:一是董香型又称药香型,以贵州遵义的董酒为典型。这种香型的白酒以高梁、稻谷为原料,以小麦制成的大曲、大米制成的小曲,两种曲作为糖化发酵剂,而且曲中加入多种中药材;采用小曲由小窖制成酒醅,大曲由大窖制成香醅,双醅串蒸的酿造工艺酿制而成。酒质特点为无色、透明、既有大曲酒的浓郁芳香,又有小曲酒的柔绵、醇和、回甜的特点,有愉快的药香,诸味协调,回味悠长。
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酒卓上的文化一:
对于酒,每个人都有不同的见解,有的人觉得酒是个好东西,而有的有就会持有反对意见。其实在我们中国酒文化的历史已经很悠久了,在我看来喝酒,就跟我们常说的一句话“小赌怡情,大赌伤身”是同样的道理,我们不能烂酒。酒现在已经是我们日常生活中不可或缺的饮品了,并且酒类繁多,除了我们中国的酒以外,随着现代经济的发展,在我们中国也可以见到很多国外的洋酒。但无论是中国的酒还是国外的洋酒,都已经形成了属于它们自己的酒文化。我们就来看一下我们中国的酒文化。
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