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酒的文化一：

酒是人类生活中的主要饮料之一。中国制酒历史源远流长，品种繁多，名酒荟萃，享誉中外。黄酒是世界上古老的酒类之一，约在三千多年前，商周时代，中国人创造的酒曲复式发酵法，开始大量酿制黄酒。酒渗透于整个中华五千年的文明史中，从文学艺术创作、文化娱乐到饮食烹饪、养生保健等各方面在中国人生活中都占有重要的位置。东汉许慎《说文解字》云：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”宋人张表臣在《珊瑚钩诗话》中说：“中古之时，未知曲蘖，杜康肇造，爰作酒醴，可为酒后，秫酒名也。”杜康，作为中国的酒祖，历代受人敬仰。杜康酒，五粮液，作为历史名酒，历代文人*客畅饮着它，写下了汗牛充栋的锦绣文章、不朽诗篇。

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酒的禁止目的二：

《汉书·武帝传》韦唁注云：“禁民酒酿，独官酒置，如道路投木为权，独取利也。”似此非真禁酒，乃官府独自酿卖，以获其利，独占**，可谓假禁。此前之禁，为民而禁；然武帝之禁，为利而禁，两者泾渭分明。后来，两晋时朝廷实行的权酤，与汉武帝的酒酿专卖制度同为一丘之貉。可见，饮酒日盛，习俗日普，国家制度随机应变，官利本位优先，古今皆然，又岂独酒俗为然欤?但民好饮酒，禁之不绝，史籍昭然。第四，因酗酒肇事而禁。北魏文成帝太安四年，农民丰收后酗酒闹事，文成帝为此下令禁酒，诏令明言：“酿、沽饮皆斩之。”(《魏书》卷一百一十一《刑罚志》)实**禁官不禁，明禁暗难禁。

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喝酒的规矩二：

但是《乡饮酒义》记述的古人喝酒的礼仪过于繁琐，因为其中从主人出门如何迎接客人，到客人如何回礼，以及酒壶应该放在什么位置，上菜的顺序，再到各种迷信尊卑(感兴趣的可以自行百度)。显然其中大部分已经不再适合当今社会，那么作为一个现代人应该注意哪些餐桌礼仪呢。

酒桌作为一种交际媒介，迎宾送客，聚朋会友，彼此沟通，传递友情，发挥了独到的作用，我们就着重来看下职场酒桌上要注意些什么。

酒宴宾客都较多，所以应尽量多谈论一些大部分人能够参与的话题，调动多数人的积极性。不要搞小团体只和要好的人坐在一起，这样既可多交朋友，拓宽人际关系，又可产生一种融洽的氛围让大家用餐愉快

喝酒的规矩一：

中国素有文明古国的称号，对于这个称号中国可以说是当之无愧。因为早在周朝，中国人对于礼仪文化就有了自己一套完整的体系。后来孔夫子整理四书五经，将礼记编入书中供后世学者学习，传承。由此奠定了中国礼仪之邦的基础。说到礼，我们就不得不提起酒桌礼仪。俗话说：“无酒不成席”，酒桌文化几乎贯穿了中国文明史。东晋竹林七贤，大唐诗仙李白，在酒文化上都有他们的身影。酒文化成为了中国人不可分割的一部分。回过头再说礼记，其中就有专门的篇目《乡饮酒义》用于记录喝酒的礼仪。

白酒和白酒到底有什么区别?

酒的精神一：酒神精神酒，在人类文化的历史长河中，已不仅*是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华，尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。在文学艺术的王国中，酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。因为，自由、艺术和美是三位一体的，因自由而艺术，因艺术而产生美。

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其他香型二：

二是豉香型 以广东佛山的豉味玉冰烧为典型。这种香型的白酒以大米为原料，以酿制成的小曲酒为基础酒，放入陈年肥肉缸浸渍而成。酒质玉洁冰清，晶莹悦人，豉香**，诸味协调，入口醇和，余味甘爽，酒度30度，低而不淡。三是芝麻香型 以山东省安丘县的特级景芝白干为典型。这种香型的白酒以高粱为原料，以小麦制成的中温大曲为糖化发酵剂，采用特殊工序培养成有芝麻香味的窖池发酵酿制而成。酒质特点为无色透明，香气袭人，芝麻香味突出，清冽可口，酒味醇和，余香悠长。

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